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Le psaume 89 célèbre les bontés de l’Éternel envers les enfants d’Israël et en particulier sa fidélité envers la maison de David, c’est-à-dire le respect absolu de ses promesses et de ses alliances. Ces deux aspects de Dieu sont repris au verset 3 avec la même notion de perpétuité et d’immuabilité. Ils vont aussi former le sujet et la structure de l’adoration du psalmiste (Versets 6, 9, 15, 25, 34, 50).
Ce psaume pose la question suivante : que faire lorsque les expériences contredisent les promesses de Dieu ? La réponse est : transformons les promesses en prière et exposons-les à Dieu. Il y a, d’un côté, le problème de la prospérité du méchant (Psaume 73), d’un autre côté, la fidélité mystérieuse de Dieu à sa parole alors que les événements semblent montrer qu’Il l’abhorre (Psaume 89). La marée des événements semble remettre en question les promesses que Dieu fit en particulier à David et à sa dynastie.
Le Seigneur aurait certes bien des occasions d’exercer la discipline contre les descendants de David, mais jamais il ne se retirerait de l’alliance conclue avec leur famille (2 Samuel 7.15). Une alliance pouvait très bien devenir conditionnelle pendant une génération, voire plus, et demeurer inconditionnelle du point de vue de son accomplissement ultime (Ézéchiel 37.24-28).
Le psalmiste commence en rappelant à Dieu le temps où il a parlé par une vision à ses fidèles, les prophètes (Psaumes 89.20-21). Tout d’abord il a parlé à Samuel, J’ai prêté mon secours à un héros (comparer avec 1 Samuel 13.14). Samuel a été informé : j’ai élevé du milieu du peuple un jeune homme (comparer avec 1 Samuel 16.1). L’onction de David mon serviteur (Psaumes 89.21) est racontée en 1 Samuel 16.12-13.
Le verset qui suit dans le Psaume décrit la protection et l’exaltation de Dieu pour son roi qui a été oint. L’ennemi ne le surprendra pas, car le bras de Dieu le fortifiera et il mettra en pièces ses adversaires devant lui (Psaumes 89.22-24). La fidélité et la bienveillance de Dieu seront avec lui (Psaumes 89.25). En conséquence son royaume s’étendra sur la mer et sur les fleuves (Psaumes 89.25).
Ce roi invoquera Dieu en lui disant : tu es mon père, mon Dieu et le rocher de mon salut (Psaumes 89.27). La nation aurait pu elle aussi s’adresser à lui en ces termes, car Dieu appelle la nation « mon fils premier-né » en Exode 4.22 et « mon fils » en Osée 11.1. Cependant il semble que ce roi ait une relation privilégiée avec Dieu. Cela nous rappelle les paroles de du Psaume 2.7-9, et le lien entre ces deux Psaumes est explicitement établi par le verset suivant, lorsque Dieu fait cette promesse : et moi je ferai de lui le premier-né, le plus haut placé des rois de la terre (89.28). Dieu affirme à nouveau son alliance avec David et ses descendants, en déclarant que sa descendance et son trône seront aussi durables que les jours des cieux (Psaumes 89.29-30).
Une alliance demande que les deux parties s’accordent. Dieu reconnaît que certains des descendants de David pourraient échouer et ne pas observer leur part du contrat (Psaumes 89.31-32). S’ils agissent ainsi ils seront punis (Psaumes 89.31-33 ; comparer avec 2 Samuel 7.14). Mais à cause de son alliance éternelle, Dieu jure, quoi qu’il advienne, je ne ferais pas cesser ma bienveillance pour lui, et je ne lui ferai pas défaut dans ma fidélité (Psaumes 89.34). En 2 Samuel 7.15, cette promesse se distingue encore par la façon dont Dieu s’occupe de Saül, le prédécesseur de David et souligne un peu plus le caractère exceptionnel de la relation entre Dieu et David ainsi que celui de l’alliance qui les unit.
Formé à Lee University, Aloys Evina est pasteur de l'Eglise de Dieu en France, membre de la Fédération Protestante de France (FPF) et de la Church of God (Cleveland, Tennessee). Il est aussi défenseur des libertés et droits fondamentaux à l'ONU.
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